科普特魔法中的天使谱系揭秘
Angels in Coptic Magic I: Introduction
在公元四至九世纪的基督教埃及，天使被视为由火与灵构成的无形存在，是上帝意志的执行者。科普特魔法文本不仅继承了希腊、犹太及正统基督教的传统，更发展出独特的天使体系。从守护神到地狱惩罚者，这些天使拥有秘密名称和特定职能，被广泛用于治愈、保护甚至诅咒的仪式中。文章深入探讨了 Twenty-Four Presbyters、Michael、Gabriel 等天使群体在魔法实践中的角色，揭示了古代埃及人如何通过咒语和护身符与这些超自然力量互动。
在基督教埃及的想象中，天使的行动被认为会对物质世界产生实际影响，从而执行上帝的旨意。
- dodongobongo
免责声明：这只是为了学术兴趣而与现代实践进行的比较。
作为一名科普特人，我想提供一个视角：文中展示的大多数护身符、“咒语”（无论你如何称呼它们），在当今科普特人眼中都被视为异端，除非是基本的十字架、圣像以及仅限于防护用途的铭文。那些爱情咒语之类的内容，如今常出现在告诫孩子们远离此类行为的警示故事中，以免招致邪恶。大多数这类故事都源于“旧宗教”与基督教相互交融的动荡时期。
科普特人也确实保留了大量与古埃及宗教的融合元素，这体现在语言上（通常，那些对中东听众来说显得“怪异”的埃及阿拉伯语词汇，都源自科普特语或更早阶段的埃及语），也体现在仪式上（那些听起来不“中东”的音阶，其实是更古老埃及仪式的衍生物），以及一种信念：即安卡（Ankh）、哈托尔（Hathor）和荷鲁斯（Horus）等神祇是现代科普特宗教的前身。
- flir
我点击链接时，满心以为“科普特魔法”是某种冷门的软件框架，而“天使”是其中的某个新功能。
- Jarmsy
第二幅画看起来更像是一个穿着满是奇珍异宝外套的酷哥，而不是真的长着翅膀。仔细看那些根本不是羽毛，而是外套里塞着的几个独立物件，比如吊坠、硬币和戒指（有些正是他戴在身上的东西）。
我在阅读《亚伯拉罕启示录》（Apocalypse of Abraham）时，也产生了这种更偏向物质主义和商人的印象（如果你眯起眼睛仔细看，亚伯拉罕就像是个对自家产品质量不满的制造商；本该盛火的容器，也许是盏灯之类的东西，却着火了，诸如此类）。
我知道这两种解读可能都不够精确。我们无法确切知晓那些遗失的知识（那些东西究竟意味着什么），而且确实存在一种刻意保留的、更具奇幻色彩的解释叠加其上，从而形成了一层层美丽且值得保存的神话。然而，我无法再忽视那种将商人或工匠视为更合理形象的看法，这或许更能反映那个时代的核心，也解释了为什么这些事物如今看起来平淡无奇，但在当时却可能至关重要（值得在事件发生后的几十年或几百年间被神话化）。