Два христианских святых, которые на самом деле — Будда
The two Christian saints who are the Buddha
История святых Варлаама и Иоасафа, почитаемых в христианстве, почти дословно повторяет жизнеописание Будды. Впервые этот сюжет появился в X веке в Грузии, но его корни уходят в санскритское слово «бодхисаттва». Рассказ о царевиче, который отрекся от роскоши ради духовного пути, распространился по всему миру — от Исландии до Японии, куда его привезли иезуиты. Лишь в XIX веке ученые признали, что христианские святые — это переосмысленная история основателя буддизма.
Где-то в ходе многократных пересказов история Будды превратилась в христианскую.
- wiradikusuma
"Христианство в частности имеет историю поглощения традиций других религий" — Отчасти по теме: я католик, так что не много знаю о других "дистрибутивах", но у Римско-католической церкви есть долгая, прагматичная история поглощения местных традиций в Индонезии.
Это интересная динамика. Католическая церковь печально известна своей иерархичностью и подходом "сверху вниз", однако местные приходы могут ощущаться совершенно иначе. Не редкость увидеть традиционные яванские процессии, интегрированные прямо в мессу. Как скин/мод в игре.
- aristofun
Каждая серьезная религия, которую стоит рассматривать, отличается и уникальна в своих фундаментальных основных утверждениях, даже если на других уровнях существует значительное влияние и пересечение.
Никакое количество псевдофилософских и квазиисторических исследований не может изменить этот базовый факт.
Наивная попытка некоторых буддистов свести (в их глазах, конечно, это высший комплимент) фигуры других религий к простому ярлыку "будда" — это не что иное, как глупое, любительское кухонное богословие. Это неуважительно как к буддизму, так и к другим религиям.
- xutopia
Это так напоминает мне рейтинг героического архетипа Рэгланa: https://en.wikipedia.org/wiki/Rank–Raglan_hero_archetype
Так много историй, которые многие люди считают правдой и вокруг которых строят целые религии, на самом деле являются просто повторяющимися историями с измененными деталями, чтобы соответствовать местной культуре и традициям.
Безумно, что так много мировой политики и проблем проистекает из того, что на самом деле может быть одной и той же историей, рассказанной по-разному... или даже фанфиком поверх существующей fiction.
- ruffrey
Немного истории, так как эта тема мне интересна. Два упомянутых святых предшествовали формальной канонизации. Они были утверждены в XVI веке. Римско-католическая церковь удалила этих двух святых в XX веке. Есть некоторая путаница, потому что есть другой святой Иосафат (Кунцевич) и другой святой Варлаам (мученик, IV век).
- geye1234
Я понимаю, что автор не пытается написать безупречный силлогизм, но мысль, которую он пытается донести (его последнее предложение), не следует из очевидного факта, что верования могут влиять друг на друга.
Христианство и мировоззрения, обычно ассоциируемые с "Востоком" (как я видел их обсуждаемыми здесь и в других местах), расходятся как во взглядах на "строительные блоки" реальности, так и в "общей картине". Они расходятся в базовых вопросах, таких как существует ли на самом деле "ты", реальны ли изменения, реален ли материальный мир, реально ли многообразие, и следует ли из истинности А ложность не-А, и так далее. (Я слышал, как на все вышеперечисленное здесь отвечали отрицательно.) И они расходятся в вопросах "общей картины", таких как цель человеческого существования, природа Абсолюта, что значит жить хорошей жизнью, является ли зло результатом иллюзии или (в дополнение к этому) дефектом воли, вызванным в конечном счете неописуемо злонамеренным существом, может ли человек достичь "блаженного" состояния своими собственными силами и т.д.
Так что различия огромны и существенны, как на макро-, так и на микроуровне. Тот факт, что некоторые верования и практики влияют на другие верования и практики, этого не меняет.
(Появление на этой ветке атеистов в духе "18-летний, который только что прочитал Докинза и думает, что наука опровергает небесного папочку, лолз", также крайне прискорбно.)
- bitsage
Весьма иронично, как ассимиляторская природа высокоцерковного христианства в итоге стала тем, против чего выступало раннее христианство. Ранние христиане были нонконформистами, вплоть до казни, и иногда их даже считали антисоциальными. Тысячу лет спустя христиане включают obscure сказания с Востока.
Я думаю, это еще один аргумент в пользу отделения церкви от государства. Это позволяет людям бросать вызов, когда религиозное учение сбивается с пути, без страха преследования.
- thataccount
Знаете, Божественное иногда действует таинственными путями. Хотя возможно, что эти двое — это переделанная история о Будде, также возможно, что они были реальными людьми, которые прожили такие жизни, чтобы у людей, бывших буддистами, были примеры того, как адаптировать свои прежние буддийские наклонности к христианским, если у них был опыт, приведший к обращению. Есть ли доказательства того, что они не были реальными людьми, или, по крайней мере, большое отсутствие доказательств?
- 3m4r
Секта терапевтов — еще один хороший пример этого явления, хотя, поскольку она так основательно затрагивает корни нескольких авраамических традиций, ученые и другие гораздо менее склонны объявлять об авторитетной связи между ранним буддизмом и терапевтами.
Однако любой, кто более чем поверхностно знаком с историей раннего буддизма, терапевтов и религиозных событий I века до н.э. / I века н.э., не может игнорировать, насколько маловероятно независимое развитие практик последних и насколько влиятельными они стали для различных групп на Ближнем Востоке, которые позже утверждали, что пришли к ним независимо.