La teoría francesa: el veneno y la cura que aún divide a la academia
The Poison and the Cure the Life and Afterlife of French Theory
Emily Eakin y Onur Erdur revisan el legado del «momento filosófico francés» del siglo XX, de Lévi-Strauss y Foucault a Derrida y Barthes. Mientras Eakin mezcla memoria y divulgación para narrar la fiebre teórica estadounidense, Erdur rastrea las raíces coloniales de ese pensamiento en la Argelia francesa. Ambos coinciden en algo incómodo: la teoría sigue cargando con acusaciones de oscurantismo y de haber engendrado la «cancel culture».
«Bueno, por eso tenemos la palabra “teoría”. No tenemos que decidir».
- kikdij
Estudié filosofía en la universidad francesa, y es la primera vez que oigo hablar de la "Teoría francesa". Aparentemente, es un movimiento "francés" inventado por gente de EE. UU. para caracterizar cosas bastante distintas, como la fenomenología y el estructuralismo.
- vixen99
¡Gracias por una reseña breve tan bienvenida!
Para alguien sin ninguna formación filosófica, ¿puede alguien convencerme de que efectivamente los escritos de la gente descrita no están "cargados de oscuridad meretricia, neologismos en cursiva y ocasionales fórmulas cuasi-matemáticas y una parodia de la investigación científica". Acepto que la enorme cantidad de tiempo y energía dedicada a ello, como se señala en la reseña, por supuesto habrá generado inevitablemente algunos escritos interesantes y vías de pensamiento.
En mi ingenuidad estoy abierto al debate, pero ¿no tienen que usar tales argumentos potenciales enunciados con un significado bastante fijo, un concepto negado por los teóricos franceses? Me parece que Roger Scruton iba bien encaminado al escribir sobre "una marea hirviente de sinsentidos" que "eliminaría la posibilidad del argumento racional" y "aniquilaría el significado".
https://en.wikipedia.org/wiki/Thinkers_of_the_New_Left and Fools y como continuación en 2015, 'Fools, Frauds and Firebrands', disponible en eu.archive.
https://dn760005.eu.archive.org/0/items/scruton-roger-fools-...