我哥哥禁止我吹长笛的往事
No Brother of Mine Will Play the Flute
十岁那年，哥哥曾断然禁止我学习长笛，只因当时学校文化对吹奏该乐器的男生充满霸凌。多年后，我意识到这看似粗暴的干涉，实则是帮我规避了长达七年的地狱。文章探讨了面对社会结构性缺陷时，我们往往陷入两难：是盲目坚持“正确”的立场，还是接受不完美的妥协？作者指出，许多看似病态的回避行为（如社交隔离、厌恶肢体接触）实则是个体在恶劣环境下形成的生存策略。贸然强行纠正这些“拐杖”，往往会让情况雪上加霜。真正的解决之道，不是无视现实的残酷，而是在承认约束的前提下，做出当下最理性的选择。
它确实是错误的，人们在学校里骚扰吹奏“女性化”乐器的男孩，我的哥哥践踏了我的个人主权，本质上剥夺了我选择乐器的自由，但这两个错误加起来却成就了一个正确的结果。
HN 评论区
57- vintermann
我同意这篇文章里的所有观点，但有几点让我心里犯嘀咕。
* 文中提及/推广的那些冷门网络社区（Agor？Darkworld？）
* 那条关于“血统”的引用推文。生物学里没有什么值得大书特书的“线”，只有“网”。你不是漫长队列里的最后一个人，而是一棵巨树上的小枝丫。那些大谈自己血统的人，往往有点靠不住。
那既然我总体上同意他们的说法，为什么还要对此大做文章？因为事实上，我私下里很认同很多怪诞教派公开宣扬的观点——至少在表面上。即便是像摩门教或山达基教这样与社会潮流脱节了 50 到 250 年的团体，他们的宣传话术往往听起来也合情合理。这篇帖子本身非常理智，但感觉像是在为某个没那么容易推销的东西做铺垫。也许就是这个 Agor 之类的东西。
- ksymph
这类文章通常完全合情合理，读着读着我就频频点头，但总觉得哪里有点不对劲，却又说不清道不明。我觉得这源于作者朋友的那句引发争议的观察：
> 当你说现状不公平地阻碍了一些人从事他们自发想做且（你认为）在另一种社会环境下可以安全进行的活动时，Duncan，我觉得你的立场更站得住脚。
> 但当你去深挖别人对肢体接触、性活动或诸如此类事物的反感为何是“不健康”的（依据某种你并未充分论证其普遍健康性的标准）时，我就觉得不太舒服了。
从有害、有偏见或纯属错误的结论倒推出一条强大而合理的核心原则，这很容易（反之亦然）。在不知道朋友为何会说出这番话的具体细节的情况下，作者仅将其强力的核心原则作为对自己立场的辩护（而该立场在文中仅是隐晦提及），从这段引文来看，这似乎有些牵强，甚至不如前者那样普遍合理。这种做法感觉有点……嗯，操纵性？
- xg15
我欣赏理性主义者的一点是，他们有着非常独特的写作风格。读到第二段时，我甚至还没看到页面下方那个不可避免的 LessWrong 链接，就已经强烈怀疑自己在读某位理性主义者的博客了。
（博客名字里的双关语可能也是个暗示）
一如既往，文中提出了一些很好的实用建议（试着理解你所处的社会背景；在你深入理解问题之前，不要试图去解决它），但这些建议却导向了一些可疑的结论（不要试图去修正糟糕的处境，而是学会接受不公，因为替代方案可能更糟？），随后又转向了一些怪诞的、超凡脱俗的内容，让人分不清我是在读科幻小说，还是有人在真的信奉这些东西（Darkworld, Agor）。
整篇文章给人一种令人不快的感觉，让我想起十年前“搭讪艺术家”（pickup artists）说话时的腔调。
- Isamu
极度阳刚的同性恋确实存在，无论是在同性恋群体内部还是外部，都可能对阴柔气质或刻板印象中的同性恋产生真实的敌意。别一看到某人超级阳刚，就理所当然地认为他是异性恋。
- PowerElectronix
长笛可不是娘炮乐器。在《失乐园》第一卷中，地狱的众军就是伴随着“长笛和软调竖笛”的声音行军的。既然连撒旦的军队都觉得够格，那我觉得高中生吹吹也完全没问题。