人类为何对“存在”本身过敏？
How to Exist
试着静坐三分钟，什么都不做，只感受当下。你会发现这异常艰难，甚至让人想逃离。我们终其一生都在逃避“存在”本身：刷手机、买不需要的东西、甚至通过自我电击来分散注意力。这种对当下的“过敏”让我们无法忍受静止。文章提出了一种简单的练习：通过一次呼吸的时间，全然接纳当下的感受，不评判、不逃避。当你学会在几秒钟内舒适地“存在”，生活中的焦虑、强迫性行为和逃避习惯将自然消退。这不仅是冥想，更是学会如何真正活着。
人类有一种奇怪的处境：它对自己天然的栖息地——当下这一刻——过敏。
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235- msaltz
在我看来，这种版本的“无所事事”其实还是在“做某事”。
你被要求保持静止、不许环顾四周、不许进行思考、要觉察自己的感受等等，这显然不是单纯的“存在”。
看到文章里那张猫的照片时，你会很清楚地意识到，猫完全没有这些顾虑。
我会把这看作是一种冥想——其中依然包含着“要这样，不要那样”的概念。
对我来说，真正更有回报的体验是纯粹地“存在”，不带任何关于“当下”的念头，也没有必须做或不能做的事。我只是坐在那里，从一切刻意为之的行为中抽离出来。我的思绪可能会飘走，也可能不会。当它确实“飘走”时，而我意识到它已经飘走了，那几乎感觉像个奇迹——这东西怎么能在没有我干预的情况下自己运作呢？但这其实也不是重点。无论你是否察觉，此刻存在的，就是此刻存在的。而当你察觉到它时，它已经消失了。那么，思考与不思考之间，究竟有什么区别呢？
- augment_me
奥利弗·伯克曼（Oliver Burkeman）在《四千周》（Four thousand weeks）一书中指出，这种对行动的痴迷源于工业革命，当时人们决定让工人出售自己的时间来谋生。
在此之前，我们的工作是以任务为导向的，比如挤牛奶，你不可能频繁地做这件事；或者收割庄稼，你必须等到作物成熟才能进行。总体而言，考虑到人类拥有 20 万年的任务型基因演化历史，而只有 150 年控制时间支配行动的历史，我们显然更适应这种工作模式。
- jmfldn
正如那个佛教笑话所说：“别光坐着，站起来。”
- BohdanPetryshyn
这是我见过的关于冥想最简洁、最切中要害的解释之一。
阅读时我有一个想法：试图让自己更习惯“无所事事”，这难道不是另一件“要做的事”吗？它难道不是另一种改变“当下”的形式吗？
编辑：我提倡并练习正念，但这个想法总是萦绕在我脑海，这真是一个两难困境。大家有什么看法吗？
- mark_l_watson
太好的建议了。我冥想已经超过 50 年，虽然这种冥想练习对我个人生活、爱好和工作中的幸福与满足感至关重要，但本文这些出色的技巧是我最近几年才开始采用的。静静地坐着，只为这段安静的“无所事事”时光心存感激，这种感觉棒极了，哪怕每次只坐几分钟，也让人觉得很好。
- jqbd
你的大脑是一台预测机器。我担心“无所事事”会抑制这一功能。我认为不想变成植物人是很健康的。也许利用那股生命力去关注那些你因反刍思维和逃避主义而回避的事情就足够了，我们不必非得扮演死人才能达到那种境界，对吧？
- gregfjohnson
几十年来，我每天早上坚持这样做 20 分钟。这确实产生了影响。我在情绪上属于相当“高增益”的人。现在，我倾向于察觉情绪并观察它们，这有助于防止它们将我拖入自我强化的反刍漩涡。此外，这也让我变得更加温和，更容易相处。我现在非常清楚，无论发生什么干扰，明天早上静坐时都会产生回响和共鸣！现在说句实话：这对我来说是一种宗教修行。有一句祷告语对我产生了深远影响：“主啊，求您让我成为恩典的管道。”
- zkmon
我曾经独自坐在地下 100 多米深处，持续 30 到 40 分钟。那里是绝对的黑暗，绝对的寂静，周围没有任何生命，没有任何动静，甚至连一丝微风都没有。只有轻微的思绪在阻止我睡着。到了地面上，我在野外、星空下睡觉，周围没有任何建筑物。
我学到的是，近几代人拥有过多的自我意识，导致社群和团体变得比以往更弱，而正是那些部落聚居地帮助人类在物种竞争中占据了主导地位。