니체와 제1차 세계대전: 신은 죽었는가, 그리고 참호 속의 예술가
Beyond Good and Evil: Nietzsche and the Great War
역사학자 수 라이트가 오토 딕스의 일기를 통해 제1차 세계대전의 참상을 조명한다. 딕스는 전쟁터에서 니체의 철학에 매료되어, 고통과 죽음 속에서 초인(Übermensch)의 가능성을 보았다. 이 글은 전쟁이 어떻게 기독교적 가치를 무너뜨리고, 예술과 철학에 지울 수 없는 흔적을 남겼는지 탐구한다.
인간은 악마적인 방식으로 변한다.
HN 토론
27- jaynetics
이 글의 주제는 매우 흥미롭지만, 결국에는 설득력이 다소 부족하다. 니체는 지나치게 단순화된 방식으로 일종의 고통받는 야수로 묘사되고, 오토 딕스의 후기 기독교 복귀는 다소 과장되었다. 딕스는 말년까지 많은 주제에 관심을 유지했다. 그가 니체보다 더 많은 공감을 발산하지만, 딕스 예술의 일관된 특징은 그가 결코 어떤 감정이나 미적 감수성도 아끼지 않았다는 것이다. 자신에게 진실하고 모든 가면을 벗어던지려는 이 충동은 그가 니체의 글에서 반영되고 승화된 것을 발견했을 수도 있다, 비록 그가 궁극적으로 니체의 맹렬함에 대한 존경 중 일부가 평화시대의 순진함이었다는 것을 발견했을지라도. 딕스의 1936년 그림 "플란데른":
https://ais.badische-zeitung.de/piece/09/68/b1/9d/157856157-...
- mykowebhn
철학을 제대로 공부하기 전에는 철학에 여전히 관심이 있었지만 초보자로서였다. 그 시기에 니체는 내가 가장 좋아하는 철학자였고 그의 책 여러 권을 읽었다. 나는 또한 많은 문학을 읽었고, 니체는 내가 즐겨 읽던 많은 문학 텍스트에 등장했다. 이제 훨씬 더 많은 철학 텍스트를 읽은 후, 나는 두 주요 철학 진영(영미 분석 철학과 대륙 철학) 모두가 니체를 거의 언급하지 않는다는 것을 깨달았다. 니체는 비철학자들이 찾고 자주 인용하는 철학자처럼 보인다.